La viabilidad de la ética.

En esta conferencia, Adela Cortina comienza por definir la ética. La ética y la moral son utilizadas en el texto como sinónimas, aun teniendo en cuenta le distinción que existe entre moral, que se aplica a la vida cotidiana, y la ética o filosofía moral, que reflexiona sobre qué es la moral. Las usa como sinónimas porque opina que lo importante en este caso es recalcar que la ética (o la moral) intenta forjar el carácter de las personas instituciones y organizaciones.

Me parece interesante la visión que tiene la autora sobre las instituciones y organizaciones; tal parece que se puede ver a las instituciones como individuos. Una institución debe tomar decisiones, y estas decisiones, como la autora explica, se toman basándose en una escala moral. Así como no hay individuos amorales (podemos tomar en cuanta una institución como un individuo) tampoco hay instituciones amorales. Ser amoral implica no reconocer moral alguna. Sin embargo, siempre que se toma una decisión, esta decisión se toma en consideración a una escala que va de lo amoral a lo moral, y esta escala está regida por valores.

Cortina habla de una crisis de los valores en un mundo global, partiendo de que las instituciones no parecen tener una moral clara. No se diga una baja moral o una falta de moral, se habla de una aparente amoralidad.

Me parece interesante tomar en cuenta a las instituciones, dado que cada vez tienen un papel más grande dentro de las actividades políticas del planeta, como individuos. Es urgente plantearlas como tal.

Una cosa más que ha llamado mi atención, es la perspectiva que Cortina tiene sobre la historia de la filosofía. Borges ha dicho que la historia de la filosofía se reduce a la discusión entre dos hombres: Platón y Aristóteles. Cortina hace un comentario análogo: Platón hace el planteamiento teórico y Aristóteles se encarga de comprobar el planteamiento comparando el mundo de las ideas con el mundo real.

Con base en esta observación, mi comentario final, va destinado a una incitación a dejar de teorizar, tomar el puñado de teoría ética que tenemos y la apliquemos a esta situación urgente.